045. La epigrafía de Uaxactun después de un siglo, 1916-2016

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La epigrafía de Uaxactun después de un siglo, 1916-2016

El 5 de mayo de 1916 la Segunda Expedición Carnegie encontró un sitio desconocido cerca del paraje de los chicleros situado al lado de la aguada llamada San Leonardo. El mismo día Sylvanus Morley localizó cerca del centro de la Plaza Principal de la “Acrópolis” (ahora conocido como Grupo A) una estela esculpida con una figura humana parada y con la inscripción jeroglífica de dos columnas de 11 bloques glíficos cada una. En 1937 Morley recordaba muy bien el momento del descubrimiento: “The writer well remembers his thrill that dreary and overcast afternoon (May 5, 1916) when, coming through the dense bush, hot, tired and thirsty, he saw for the first time this now famous monument leaning like another Tower of Pisa, the numeral 8 of its baktun coefficient standing out clear and distinct from the rest of the I.S., literally the first feature to catch the eye” (Morley 1937:153).

Los estudios epigráficos iniciales

Dicha estela fue el primer monumento Maya con la Serie Inicial del ciclo 8. Para conmemorar este descubrimiento el sitio fue llamado Uaxactun o “Piedra Ocho” (Morley 1937:134-138, 151). Entre el 5 y 10 de mayo de 1916, la expedición descubrió un total de 15 estelas con las fechas desde el baktun 8 hasta el baktun 10. Para el año 1937 el corpus monumental de Uaxactun incluía 26 estelas esculpidas, 25 estelas lisas y 18 altares esculpidos y lisos. Los monumentos estaban distribuidos entre cuatro grupos (Grupo A, Grupo B, Grupo D y Grupo E). Además de la primera estela que recibió el número 9, se registraron siete estelas más del baktun 8 (4, 5, 10, 15, 16, 18 y 19) y otras numerosas estelas del “Periodo Temprano”. El análisis de la epigrafía del sitio llevó a Morley a la conclusion que “Uaxactun de hecho es, de una considerable superioridad, la ciudad maya más vieja de que tenemos conocimiento” (Morley 1937:237).

Tatiana Proskouriakoff aceptando los fechamientos generales que Morley sugirió de la Estela 10, que en los tiempos prehispánicos fue reutilizado como el altar de la Estela 9, la cual pudo fecharse para un periodo muy temprano. Ella comparó el estilo del monumento con las estelas de Izapa y la de Finca Santa Margarita (actualmente Tak’alik’ Ab’aj) (Proskouriakoff 1950:103). La investigadora también prestó la atención al estilo de la Estela 5 notando que “sus rasgos extraordinarios no son comunes en los monumentos mayas y sugirió que era de estilo foráneo” (Ibíd.:104). Esta observación abrió una nueva perspectiva en el estudio de la historia Maya.

Primeras reconstrucciones de la historia dinástica

Después del desciframiento de la escritura Maya por Yuri Knórozov en 1952 y el surgimiento del “paradigma histórico” en la epigrafía Maya, después de los trabajos de Tatiana Proskouriakoff y Heinrich Berlin, los investigadores cambiaron su interes de la cronología de los monumentos e iconografía a la reconstrucción de la historia dinástica. Sin embargo, la mala preservación de los textos monumentales de Uaxactun comparado con Tikal y sitios como Piedras Negras, Yaxchilán entre otros, impidió una facil reconstrucción de la secuencia de los gobernantes. El estudio epigráfico se desarrollaba por dos lineas: 1. posible identificación del glifo emblema y los nombres de lugar y 2. los paralelismos entre Uaxactun y Tikal.

Joyce Marcus en su trabajo dedicado a la distribución de los glifos emblema por primera vez sugirió que Uaxactun era la capital de una unidad política independiente (Marcus 1976:33-43). Peter Mathews propuso que el signo del “cielo partido” (T562 según el catálogo de Thompson) usado en el glifo emblema de Yaxchilán, correspondía también al signo principal del glifo emblema de Uaxactun, basandose sobre su aparición en el texto de la Estela 2, en el texto de la famosa “Vasija de Serie Inicial” y sobre un vaso del Clásico Temprano de la Galería Nacional de Australia en Canberra (Mathews 1985: 45, 54, nota 8). Tambien muchos de los vasos con posible procedencia del área de Uaxactun, contenían el glifo “cielo partido” en la Secuencia Primaria. Esta hipótesis fue aceptada por muchos especialistas (vease por ejemplo Martin y Grube 2002:19). Partiendo de las ideas de Mathews, Federico Fahsen identificó en las estela 9, 4, 5, 3 y 2 la secuencia glífica que el denominó “Concha-KAWAK” y propuso que era el nombre antiguo para Estructura A-V. Tambien sugirió que los topónimos de Uaxactun aparecen en la inscripción del “Marcador de Tikal” (Fahsen 1992).

Tatiana Proskouriakoff en su estudio de la historia Maya escrito en los años setenta y ochenta y publicado solamente después de su muerte, reconoció la importancia especial de la fecha 11 Eb (8.17.1.4.12) que fue registrada en la Estela 31 de Tikal y tambien en la Estela 5 y Estela 22 de Uaxactun. Era una de las pocas fechas no calendáricas que se repetían en los textos de diferentes ciudades. La asociación de esta fecha con la representación de un guerrero extranjero sobre la Estela 5 y una mención del glifo emblema de Tikal en Uaxactun, sirvió como base para sugerir una “llegada de los extranjeros” (Proskouriakoff 1993:6-9).

Mathews tambien notó la fecha 11 Eb en Tikal y en Uaxactun. Observó que además de la fecha, los textos de estos dos sitios comparten el mismo evento realizado por el mismo actor a quien llamó “Rana Humeante” (“Smoking Frog”). Pero él no aceptó las ideas de Proskouriakoff sobre las influencias externas y adoptó una perspectiva “internalista”. Para el evento del día 11 Eb marcó el establecimiento de la linea dinástica colateral tikaleña en su vecino del norte por medio del conflicto bélico o a traves del matrimonio (Mathews 1985: 44). Fahsen, desarrollando las ideas de Mathews, propuso que “Rana Humeante” (o “Sapo Humeante”) estaba representado en la Estela 5 y era un jefe guerrero responsable por la subyugación de Uaxactun por Tikal (Fahsen 1987).

Con el descubrimiento de tal llamado Marcador en el Grupo 6C-XVI de Tikal (Fialko 1988), la visión “internalista” recibió nuevos argumentos. Según la interpretación propuesta por Juan Pedro Laporte y Vilma Fialko, en la fecha 11 Eb (378 DC) “Rana Humeante” del “linaje del Título Ma’Cuch” llego a ser el gobernante de Tikal y Uaxactun, así creando unidad política expansionista. Después de su muerte en 379 DC dos sitios se separaron, pero Uaxactun siguió gobernado por el “linaje Ma’Cuch” hasta por lo menos 534 DC (citado en Valdés 1989). Linda Schele y Federico Fahsen argumentaron que el evento del día 11 Eb fue la guerra donde Uaxactun fue derrotado. “Rana Humeante” era el miembro de la familia real de Tikal quien fundó un nuevo linaje en la ciudad conquistada y no murió en 379 DC sino gobernó hasta 402 DC (8.18.6.6.17). En esta guerra Tikal contaba con el apoyo de los aliados teotihuacanos de los cuales se prestaron las armas nuevas o atlatles. Fue la primera guerra de conquista en la historia Maya que cambió la situación política en el Petén (Schele y Freidel 1990:130-164; Fahsen y Schele 1991).

El estudio de la epigrafía de Uaxactun, recibió un enorme impacto con la publicación de los volúmenes de “Corpus of Maya Hisroglyphic Inscriptions” dedicadas a las estelas de la ciudad. Ian Graham y Eric von Euw registraron 31 inscripciones jeroglífica en el sitio (sin contar las inscripciones sobre las piezas cerámicas): Estelas 1-10, 12-23, 25-25, Altares 1 y 3, altares de las Estelas 1, 18 y 19, Fragmento 1 y Mural 1 (von Euw y Graham 1984:106) pero solo las Estelas 1-10 y 12-22 y el Altar 1 fueron posteriormente publicados (Graham 1986). El acceso a las fotografías y dibujos lineales proporcionados por “Corpus”, facilitó una ampliación de las perspectivas epigráficas.

La primera reconstrucción de la secuencia dinástica de Uaxactun fue propuesta por Juan Antonio Valdés quien trató de relacionar los entierros del Clásico Temprano excavados por el Proyecto Carnegie con las estelas del sitio. Identificó cinco señores: “Rana Humeante”, Señor A-29, Señor A-31, Señor A-22 y Señor A-20 (Valdés 1989:36-39). Al aceptar la cronología de Schele y Fahsen, “Rana Humeante” fue identificado como el rey enterrado en el Entierro A-29 (Valdés y Fahsen 1992:30) Con la colaboración de Fahsen se construyó una secuencia dinástica modificada para Tzakol 3 (378-550 DC).

• “Rana Humeante” (Gobernante A-29) 378-402 DC

Bat Mahk’ina (Gobernante A-31) 402 – después de 445 DC

• Gobernante A-22 después de 445 dDC – después de 495 DC
• Gobernante A-20 ca. 507 DC – ca. 550 DC
• Gobernante A-23 ca. 554 DC

 

Las estelas de Tzakol 2 (300-378 DC) recibieron la atención mas tarde. Fahsen y Valdés sugirieron que la Estela 9 (327 DC) representa una victoria militar y por lo tanto el contenido de la inscripción debería ser militar. Identificaron el nombre y títulos del gobernante en los bloques A9-B10 y posible glifo emblema en dos últimos bloques (Valdés y Fahsen 1992:25-27). Al analizar las inscripciones de las Estelas 18 y 19 dedicadas para conmemorar el fin del katun en 357 DC (8.16.0.0.0), los autores concluyeron que los glifos nominales de los protagonistas eran distintos y que por lo tanto en Uaxactun existía el gobierno dual con dos ahawob de dos linajes con funciones similares o de un gobernante y de un ahaw (Valdés y Fahsen 1992:27-28). Sugirieron que fue parecido al sistema chakte-ahaw reconstruido por Schele y Fahsen para Tikal (Fahsen y Schele 1991).

La síntesis de la historia dinástica de Uaxactun que acumuló todos los estudios anteriores fue publicado en 1999 (Valdés, Fahsen y Escobedo 1999). Este libro hasta ahora sigue siendo la base para entender el desarrollo histórico de la ciudad y sus relaciones con otros sitios del Petén. Además de las observaciones y conclusiones de Fahsen y Valdés sobre el Clásico Temprano, se añadió la nueva sección sobre el Clásico Tardío y Clásico Terminal elaborado por Hector Escobedo. Esta publicación demuestra que Uaxactun contaba con los gobernantes que seguían erigiendo estelas (Estela 1, 2, 7, 8, 12, 13 y 14). Se propuso la secuencia dinástica de por lo menos siete gobernantes:

• Chaan K’an Ko (gobernaba en 702/711 DC)
• Oxlahun Koxba (gobernaba en 751 DC)
• Chik’in Chakte (gobernaba en 759 DC)
• Gobernante desconocido (gobernaba en 771/790 DC)
• K’an Ko (gobernaba en 810 DC)
• Olom Chik’in Chakte (gobernaba en 830 DC)
• K’al Chik’in Chakte (gobernaba en 889 DC)

 

Tambien se notó la presencia del glifo emblema de Tikal en la Estela 14 entre los títulos del padre del gobernante Chaan K’an Ko. Este hecho fue explicado por el orígen dinástico común: “Se considera que esto último se debe a que el gobernante K’an Ko quizo colocar su monumento en el Grupo B, cerca de las estelas 4 y 5 que hacían referencia al ancestro Rana Humeante de Tikal, para subrayar el origen de su dinastía” (Ibíd.:80).

En los años 90, David Stuart re estableció el “modelo externalista” de Tatiana Proskouriakoff para explicar la historia política del Petén en el Clásico Temprano. Él argumentó que la supuesta guerra de conquista entre Tikal y Uaxactun nunca tuvo lugar y todas las referencias a la fecha 11 Eb describen la llegada de Siyah K’ak’ (“Rana Humeante”) en 378 DC. No existe ninguna evidencia que el era de Tikal, al contrario, –todos los datos indican que llegó a Tikal de algún otro lugar (Stuart 1995:315-320). Sumando todas las evidencias, el concluyó que “Buho Lanzadardos” cuyo glifo nominal aparece frecuentemente en los textos Mayas, era el rey de Teotihuacan con el título kalomte y Siyah K’ak’ era el representante del poder teotihuacano en el Petén (Stuart 2000:483-487). La reconstrucción de Stuart recibió bastante apoyo entre los mayistas (e.g. Martin y Grube 2002; Martin 2003; Houston e Inomata 2009:106-108) pero también provocó una considerable discusión (e.g. Braswell 2003).

En 2002 Dmitri Beliaev trató de combinar los datos de los textos sobre cerámica con la reconstrucción dinástica de Fahsen, Valdés y Escobedo (Beliaev 2002). Sin embargo se basó sobre la identificación del glifo emblema de Uaxactun por Peter Mathews lo que le llevó a la confusión de los gobernantes de Uaxactun con los de El Zotz’. Por lo tanto aquella reconstrucción ahora debe ser descartada.

La redocumentación de los monumentos de Uaxactun

Con el inicio del Proyecto SAHI – Universidad de Comenio de Bratislava en Uaxactun, se empezó la redocumentación de todo el corpus monumental de Uaxactun. El objetivo general de la Operación 15 constaba en la revisión del estado de las estelas y altares en el sitio. Los trabajos se empezaron en 2010 con la elaboración de calcos por Tatiana Podolinská, fotografia por Ramzy Barrois y excavaciones parciales por Ramzy Barrois y Miguel Medina. En total fueron documentados 21 monumento (estelas y altares) (Podolinská, Barrois y Medina 2013). En 2011 los trabajos se continuaron con elaboración de calcos por Tatiana Podolinská, fotografia por Bruce Love y excavación y movilización por Branislav Kovár. Se obtuvieron calcos de los fragmentos de la Estela 14, Estela 1, altar de la Estela 1, Estela Estelas 6, 8, 10, 11, 16, 17, 18, 19, 21, 23, 24, 27 y altar asociado a la Estela D1. En el Museo Nacional de Arqueología y Etnografía de la Ciudad de Guatemala, se documentó la Estela 26. Bruce Love documentó mediante el método de la fotografía nocturna todas las estelas y monumentos de Uaxactun identificados in situ (Podolinská, Love y Xol Chok 2013).

La elaboración de los calcos fue completada en 2012 cuando fueron calcados los textos jeroglíficos de las Estelas 4 y 5. El mismo año, la documentación tradicional fue complementada con las nuevas técnicas – fotogrametría 3D y tecnología RTI (Reflectance Transformation Imaging o Imágenes de Transformación Reflectiva). Se documentaron 13 monumentos mediante RTI y nueve monumentos mediante fotogrametría 3D. Otros monumentos fueron documentados con fotografía nocturna con la luz rasante. En 2013 la aplicación de nuevas tecnologías se continuó y abarcó 31 objetos documentados mediante fotogrametría y 28 objetos documentados mediante tecnología RTI lo que constaba un 98% de todos los monumentos con inscripciones (Podolinská y Pallán Gayol 2013). Con esto, la redocumentación de los monumentos de Uaxactun en el campo fue prácticamente finalizada. Durante la temporada 2014 se empezó una nueva etapa de los trabajos epigráficos en Uaxactun con la elaboración de nuevos dibujos lineales por Alexander Safronov.

La redocumentación de los monumentos y la elaboración de los nuevos dibujos permitieron realizar un nuevo análisis epigráfico de las inscripciones de Uaxactun. Abajo se presentan los resultados de este estudio.

Los topónimos de Uaxactun

En 2006, Stephen Houston en la revisión de la epigrafía de El Zotz, presentó las evidencias que el llamado “glifo del cielo partido” para aquel tiempo leido como PA’-CHAN (Martin 2004), no era el nombre antiguo de Uaxactun sino del sitio de El Zotz’. Su mención en la Estela 2 de Uaxactun estaba asociada con el registro de una visita (probablemente del señor local) a un lugar llamado Pa’chan Nal. Argumentó que Uaxactun contaba con so propio glifo toponímico que fue registrado en la posición B3 en la Estela 12 y C14 de la Estela 14 (Houston 2006). Constaba del signo K’AN y a veces era complementado con ko. Sugirió que podría ser un “glifo foráneo” y transliterado como k’anko. K’an sería una palabra Maya y -ko correspondería al sufijo locativo -co en los topónimos Nahuas.

Alexander Safronov hizo el análisis de todos los ejemplos y contextos de posible glifo toponímico en los monumentos de Uaxactun y concluyó que desde el Clásico Temprano constaba de dos signos pareados que parecían el logograma K’AN. Sus primeras apariciónes se registran en los textos sobre las estelas de Tzakol 2, en especial sobre la Estela 19 aunque en el contexto destruido. En la Estela 4 aparece como elemento final de una secuencia toponímica extendida, que cierra el texto y esta formada de tres bloques (Fig.1a). La comparación de los signos del último bloque muestra que son parecidos solamente a la primera vista. El primer signo parece ser K’AN ordinario en forma de la cruz pero el segundo tiene las esquinas de la cruz redondeadas y probablemente representa el signo distinto con la lectura desconocida. La mención más tardía del “Doble K’an” en el Clásico Temprano esta en la Estela 3 donde aparece al fin del texto en la colocación glífica K’AN-“K’AN”-KAB-CH’EN, K’an … kab ch’ee’n o “[en] las tierras y ciudad de K’an”. (Fig.1c).

Para el Clásico Tardío los signos de “Doble K’an” ya no se distinguen graficamente. Posiblemente para diferenciarlos los escribas de Uaxactun empiezan a escribir los complementos fonéticos na y ko como aparecen en la Estela 14 (K’AN-na-“K’AN”-ko) que fecha hacía 9.13.10.0.0 o 702 DC (Fig.2a). Otro ejemplo de posible complementación fonética aparece en la Estela 7 (9.19.0.0.0 o 810 DC) aunque el segundo signo no se parece a K’AN y bien podría ser la variante del logograma bajo la cuestión (Fig.2d). Otro cambio signicativo en el uso del “Doble K’an” ocurrió alrededor de 750 DC. En la Estela 2 (9.16.0.0.0 o 751 DC) por primera vez aparece en combinación con el título ’ajaw como un glifo emblema normal K’AN-na-“K’AN”-’AJAW, K’an … ’ajaw o “el rey de K’an”. (Fig.2b). Más tarde el mismo título se registra en el bloque de la piedra caliza de la región de Uaxactun que esta preservado en la bodega de monumentos del Parque Nacional Tikal (Fig.2c) y por su paleografía puede ser fechado hacía la transición entre Clásico Tradío y Clásico Terminal (Beliaev et al. 2013:167-168). El último texto de Uaxactun y de todo el Petén dedicado en 889 DC sobre la Estela 12 contiene ya el glifo emblema completo K’UH-K’AN-na-…-’AJAW, k’uhul K’an … ’ajaw o “el rey dívino de K’an …” (Fig.2e).

Este desarrollo del glifo toponímico de Uaxactun indica que originalmente era uno de “glifos emblema problemáticos” identificados por Stephen Houston (Houston 1986). Para el fin del Clásico Tardío este título fue transformado a un glifo emblema normal.

Además del nombre antiguo del sitio en las inscripciones de Uaxactun se mencionan tambien los lugares dentro del sitio. Uno de ellos era Ch’ich’ Tuun o “Piedra de Sangre” (glifo “Concha-KAWAK” de Fahsen) que aparece en el Clásico Temprano. En la Estela 4 abre la secuencia toponímica al final del texto: CH’ICH’-TUN NAH-“BULTO”-TI’ K’AN-“K’AN”, Ch’ich’ Tuun Naah … Ti’ K’an … o “[en] la Piedra de Sangre, Primera … Orilla, [en] K’an …” (Fig.1a). La misma secuencia aparece en el lado frontal de la Estela 5 pero en el orden invertido: K’AN-“K’AN” NAH-“BULTO”-TI’ CH’ICH’[TUN]. El signo TUN está infijado al logograma CH’ICH’ (Fig.1b). El tercer ejemplo de Ch’ich’ Tuun se encuentra el la inscripción del lado izquierdo de la Estela 5 en la posición E5 (tambien en forma infija) dentro del contexto de la inauguración del rey local (vease más abajo). Fahsen sugirió que era el nombre para la Estructura A-V (Fahsen 1992:2), pero es más probable que denominaría algun lugar más amplio, tal vez el Grupo A ubicado sobre un cerro.

El tercer topónimo Naah … Ti’ es el menos claro. Aparece en dos ocasiones en la posición entre Ch’ich’ Tuun y K’an … (Estela 4, pB10a; Estela 5, A2). Esta formado por el logograma NAH, logograma TI’ (“BOCA”, “ORILLA”) y un signo no leido que posiblemente representa un bulto.

La secuencia dinástica de Uaxactun en el Clásico Temprano: una revisión

Las cuentas dinásticas son la parte importante de los textos monumentales Mayas. Indican la posición numerada del gobernante en el mando desde el fundador de la dinastía (Riese 1985:273-279). Hasta ahora en el Petén para el Clásico Temprano, se conocían las cuentas dinásticas en Tikal, Xultún y Naranjo. La revisión del texto de la Estela 3 de Uaxactun muestra que contiene una cuenta dinástica local. La inscripción empieza en el lado izquierdo con la Serie Inicial 9.3.13.0.0 2 Ajaw 13 Keh (507 DC) y la mención del fin del periodo en B9-A10 (’u-TZUTZ-wa ’u-13-HAAB, ’u-tzutzuw ’u-huuxlaju’n haab). La cuenta dinástica esta escrita en el lado derecho (C4-D5): ’u-12-20 TZ’AK-bu-li 6-KAB-’AJAW …-NAL-la, ’u-lajcha’-winaak tz’akbuul Wak Kab ’Ajaw – “el trigésimo segundo sucesor de Wak Kab Ajaw … Nal” (Fig.3). Si tomamos en cuenta el promedio de duración del reinado de los señores Mayas (alrededor de 25 años), el fundador de la dinastía Wak Kab Ajaw o “Señor de la Sexta Tierra” debería tomar el trono alrededor del año 300 AC. Esta fecha corresponde al inicio del Preclásico Tardío y al establecimiento del Grupo H Sur. El nombre del fundador Wak Kab ’Ajaw hasta ahora no se conoce en otras inscripciones.

Los eventos de 378 DC. sin duda alguna eran un momento clave prara el desarrollo político en el Petén e influyeron a Uaxactun. Los trabajos epigráficos de la última década demostraron que Siyaj K’ahk’ no tenía su residencia en esta ciudad Uaxactun (véase el sumario en Kovác y Barrois 2012). En este caso el ocupante del Entierro A-29 debería ser un señor local cuyo nombre glífico aparece en la Estela 4 y 5.

La fecha de la Serie Inicial de la Estela 4 (Fig.4), se reconstruye como 8.18.0.0.0 12 Ajaw 8 Sotz’ y corresponde a 396 DC. El texto empieza con el verbo TZUTZ-yi, tzutzuuy (“se terminó”) en la posición pA7b. Los restos del numeral 18 en la posición pB7a indican que era referencia al fin del katun 18. Por lo tanto el orden de la lectura de la inscripción era en lineas. El próximo bloque (pB7b) no aparece en el dibujo de Graham. Los calcos y modelos RTI permiten ver que empezaba con un signo horizontal largo (posiblemente ’u) con dos signos debajo, el primero de los cuales es TUN y el segundo es la mano. Todo el bloque se reconstruye como ’u-K’AL-TUN, ’u-k’altuun (“la presentación de la piedra”) referiendose a la erección de la estela. El nombre de protagonista sigue en pA8-pB8a y consta del apelativo CHAK-TAN? WAYWAL y el glifo nominal que representa la cabeza de una deidad con las manos arriba cargando el signo K’IN “SOL”. El nombre similar “Jaguar Cargando al Sol” era popular entre los gobernantes de Pomoná. No tiene la lectura satisfactoria por lo cuanto lo denominamos “Cargador del Sol” (Fig.10a).

La cuestión de relación entre el “Cargador del Sol” y Siyaj K’ahk’ tambien mencionado en la inscripción ahora se puede resolver. El bloque pB8b no fue dibujado por Ian Graham porque estaba esculpido en una depresión que no se veía bien en las fotos. Comparando los calcos, modelos RTI, los modelos fotogramétricos y las fotografias nocturnas identificamos este glifo de relación como ya-’AJAW-wa, y-ajaw “su rey” o “vasallo”. La secuencia glífica que denomina a Siyaj K’ahk’ ocupa las posiciones pA9-pA10a. Empieza con el título K’AWIL-la, K’awiil (tambien aparece en el mural de La Sufricaya) seguido por el glifo nominal SIJ-K’AK’, un glifo no leido y dos títulos adicionales MAM, mam (“abuelo”, “viejo”) y KAL-ma-TE’, kalo’mte’ (“emperador”). Entonces, en 396 DC. el gobernante de Uaxactun “Cargador del Sol” era directamente subordinado al kalomte Siyaj K’ahk’. El mismo estatus tenían los señores de otras ciudades del Petén como Bejucal, El Zapote y Tikal. No existe ninguna evidencia que tenía relación con Tikal o era miembro del linaje tikaleño.

Como ya habian notado Schele y Grube (1994:89) el glifo nominal “Cargador del Sol” aparece tambien en la Estela 5 y en las murales de la Edificio B-XIII. El texto del lado derecho de la Estela 5 (Fig.5) describe la entrada de Siyaj K’ahk’ a Tikal (Stuart 2000:473, 477). “Cargador del Sol” es el protagonista de la inscripción sobre el lado izquierdo. La superficie irregular del monumento con los huecos y depresiones hace dificil la reconstrucción de todos los bloques. El texto empieza con el número de distancia (más de 5 días y 13 veintenas) en E1 y sigue en E2 con el número de los años (probablemente 13). En este caso el bloque E3 debe contener el día de tzolkin con el coeficiende de 5. Desgraciadamente la posición que contenía el día de haab (posiblemente en D5) no se preservó y la fecha de la Rueda Calendárica no se puede reconstruir con certeza. En la posición E5 otra vez vemos uno de los glifos toponímicos de Uaxactun “Piedra de Sangre” (CH’ICH’[TUN]) con el signo TUN infijo al logograma CH’ICH’. El próximo glifo que se puede identificar en la posición E6 es el glifo CHUM-la-ja, chumlaj (“el se sentó”) seguido por tres bloques erosionados (D7-D8) y el nombre de “Cargador del Sol” en E8 (Fig.6). La inauguración de “Cargador del Sol” se puede fechar entre 8.17.14.17.17 y 8.17.15.0.12, es decir en el agosto de 391 DC.

El lado frontal de la Estela 5, tiene esculpida la imagen famosa del guerrero teotihuacano con su atalatl y macahuitl como una representación de la entrada del ejército extranjero al área Maya. Por muchos años se consideraba que es el retrato de Siyaj K’ahk’ (Valdés y Fahsen 1993: 29-30; Schele y Freidel 1990:146). Sin embargo, su nombre escrito sobre su tocado es el glifo de guacamaya (Fig.7a). El mismo nombre K’ihnich Mo esta mencionado en la inscripción en el texto central de los murales del Edidicio B-XIII junto con “Cargador del Sol” (Fig.7b). La escena acompañada por esta inscripción jeroglífica, representa a un mandatario teotihuacano quien está dando órdenes a un señor Maya. Es probable que K’ihnich Mo era el capitán militar teotihuacano quien estaba representando a kalomte Siyaj K’ahk’ en la ciudad de Uaxactun.

El próximo rey mencionado en las inscripciones monumentales era Baahte K’ihnich (“La primera lanza del Dios del Sol”) (Fig.10b). Su nombre fue identificado en la Estela 26 por Fahsen y Valdés como “Bat Mahk’ina” y según autores era el ocupante del Entierro A-31 (Valdés y Fahsen 1992:32-35. La única información que tenemos de este gobernante es que en 445 DC el supervisó la ceremonia del medio de katun (Fig.8):

(A1-B2) TZIK-HAAB-… (A3) 9-PIK (B3) mi-WINAAKHAAB (A4) 10-HAAB (B4) mi-WINIK (A5) mi-K’IN (B5) 7-’AJAW (A6) YIH?-K’IN (B6) 3-YAX-SIHO’M (A7) ’u-ti (B7) TAHN-na-LAM (A8) ’u-CHAB-ji (B8) BAAH-TE’-K’IHNICH

Tziik haab … bolo’n pik mi[h] winaakhaab laju’n haab mi[h] winik mi[h] k’in huk ’Ajaw Yihk’in huux Yaxsiho’m ’uhti tahnlam ’u-chabaaj Baah Te’ K’ihnich

 

“La cuenta del tiempo es 9 baktunes, 0 katunes, 10 años, 0 veintenas, 0 días, en el día 7 Ajaw, [el señor de la noche] Yihk’in, 3º de Yax, ocurrió el medio de katun, como lo ordenó Baahte K’ihnich”.

 

La ausencia de los glifos de parentesco no permite identificar que relación tenía con “Cargador del Sol”. Tampoco sabemos si era su heredero inmediato o había otro gobernante entre estos dos.

La Estela 23 fue erigida para conmemorar la terminación del 2º katun en 475 DC. La Cuenta Larga 9.2.0.0.0, se preservó bastante en el lado derecho, pero el resto del texto esta destruido. En el frente se preservó la parte de la imagen del gobernante con el tocado complejo y dos bloques glíficos en frente (A1-A2). El bloque A1 consta del logograma BAAH seguido por el signo de la voluta. La misma colocación aparece en varias inscripciones del Clásico Temprano (Estela 26 de Quruigua, vasija de Dumbarton Oaks etc.) en los contextos muy similares a las frases de impersonalización (’u-baahil ’a’n). Probablemente representa a una variante de la misma ceremonia de la imperzonalización. El bloque A2 solo contiene un signo que representa una cabeza humana con un anillo alrededor de la boca. Este logograma con la lectura desconocida parece ser un título en el Clásico Temprano.

El nombre del gobernante quien mandó eregir la Estela 22 (9.3.10.0.0, 504 DC) no se preservó. Sin embargo, se puede sugerir que era el mismo quien erigió la Estela 3 para conmemorar la terminación del 13º año en 507 DC (9.3.13.0.0.). Su nombre aparece en las posiciones D3 y C9 en la inscripción del lado derecho y consiste de un signo erosionado y dos logogramas WITZ y NAL y por lo tanto se denomina como Witznal (Fig.10d).

La escena del lado frontal de la Estela 3 (Fig.9) representa al gobernante parado en perfil con la barra celeste en las manos. En frente de su cabeza se observa el Pájaro Deidad Principal flotando. El ornamento de su cinturón consta de la cabeza humana con el glifo en forma de la cabeza de pájaro. Dichos ornamentos a menudo se referían a los nombres ancestrales o a los nombres de padres (Martin y Grube 2002: 86, 120). Por lo tanto, este glifo podría ser el nombre del padre y predecesor del rey Witznal quien en el presente trabajo será denominado “Cabeza de Pájaro” (Fig.10c).

Conclusiones

El nuevo estudio de las inscripciones jeroglíficas de Uaxactun realizado después de los trabajos de redocumentación de los monumentos en el sitio por el Proyecto SAHI-Uaxactun permite hacer las siguientes conclusiones preliminares:

 

1. El nombre antiguo de Uaxactun era escrito con el glifo “Doble K’an” (K’AN-…, K’an …ko). El título de sus gobernantes pertenecia al grupo de “glifos emblema problematicos” que probablemente muestra su antiguedad. Para el Clásico Tardio se añadió al título ’ajaw y se convirtió a un glifo emblema “normal”.
2. Según la tradición histórica de Uaxactun, su dinastía fue fundada por Wak Kab Ajaw alrededor de 300 AC.
3. Uaxactun no fue conquistado por Tikal en 378 DC y preservó su propia dinastia. Como otras ciudades Mayas era la parte de la hegemonía teotihuacana en el Petén y a los finales del siglo IV DC el gobernante “Cargador del Sol” era reconocido como el poder supremo del kalomte Siyaj K’ahk’.
4. La dinastía de Uaxactun continuaba por lo menos hasta los inicios del siglo VI DC. En los textos monumentales se pueden identificar los nombres de por lo menos cuatro gobernantes:

• “Cargador del Sol” (asumió el poder en 391 DC
• Baahte K’ihnich (gobernaba alrededor de 445 DC)
• “Cabeza de Pájaro” (gobernaba en la segunda mitad del siglo V DC)
• Witznal (gobernaba en 507 DC, hijo de “Cabeza de Pájaro”).

Agradecimientos

Especialmente se quiere agradecer a los organizadores de la Mesa Redonda “Cien años de investigaciones en Uaxactun y su influencia en la Arqueología Maya (1916-2016)” del XXX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala Milán Kovác y Silvia Alvarado. Tambien se agradecen los comentarios de los colegas epigrafistas Albert Davletshin, Simon Martin, David Stuart y Alexandre Tokovinine. El trabajo de Dmitri Beliaev fue apoyado por la Fundación Científica de Rusia (proyecto № 15-18-300045).

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Fig. 1. Los glifos toponímicos en las inscripciones de Uaxactún en el Clásico Temprano. a. Estela 5, A1-A3 (dibujo de A. Safronov); b. Estela 4, pA10b-pB10 (dibujo de A. Safronov); c. Estela 3, D9 (dibujo de A. Safronov).

Fig. 2. Los glifos toponímicos en las inscripciones de Uaxactún en el Clásico Tardío. a. Estela 14, pC2 (dibujo de A. Safronov); b. Estela 2, A8 (dibujo de A. Safronov); c. Bloque glífico en la bodega de los monumentos del Parque Nacional Tikal (dibujo de P. Galeev); d. Estela 7, pC3 (dibujo de A. Safronov); e. Estela 12, B3 (dibujo de A. Safronov).

Fig. 3. La cuenta dinástica de Uaxactún (Estela 3, C4-D5; dibujo de A. Safronov).

Fig. 4. Estela 4 de Uaxactún (dibujo de A. Safronov).

Fig. 5. Estela 5 de Uaxactún (dibujo de A. Safronov).

Fig. 6. La inauguración de “Cargador del Sol” en 391 d.C. (Estela 5, E6-E8; dibujo de A.r Safronov).

Fig. 7. El nombre de K’ihnich Mo en Uaxactún. a. Estela 5, glifo nominal en el tocado de la figura principal (dibujo de A. Safronov); b. Mural del Edificio B-XIII, A8-B8 (dibujo de L. Schele; tomado de The Linda Schele Drawing Collection, www.famsi.org).

Fig. 8. Estela 26 de Uaxactún (dibujo de A. Safronov).

Fig. 9. Estela 3 de Uaxactún (dibujo de A. Safronov).

Fig. 10. Los nombres de los gobernantes de Uaxactún en el Clásico Temprano. a. “Cargador del Sol” (dibujo de A. Safronov); b. Baahte K’ihnich (dibujo de A. Safronov); c. “Cabeza de Pájaro” (dibujo de A. Safronov); d. Witznal (dibujo de A. Safronov).